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    灵裕说：“弘法就要消除自己的恶行，现在施主恶迹仍在，我在此处讲法，有辱于佛门。”

    原来，主人种了四十亩韭菜，灵裕看到后，才起身要走的。

    僧人戒律上有禁食荤食的要求，韭菜是荤食之一，所以灵裕说讲席主人有恶迹。

    法席主人明白原因后，请求灵裕说：“法师还是讲下去，这个恶迹容易除去，不要为此担心。”说完，立刻请村民用犁锄掉了韭菜。

    僧人们到一起听讲法，在休息时彼此之间常开玩笑。

    但每当灵裕在场，众人无不肃然。

    下座僧人因灵裕严肃刚直，往往不敢前去参问。

    灵裕一心只在佛法，一点也不关心世俗的名利之事。

    文宣帝建寺院，屡次下诏，要召一位德高之人做住持，国家供给日常所用。

    灵裕因被众僧称为最富德行之人，皇帝多次请他前去。

    灵裕推辞说：“这件事的意义重大，我的德行不够。陛下以此利相赐，接受者可以荣耀一时，可这不是我想得到的。如果您把有利于众生的道法赐给我，我会毫不犹豫地接受。”

    后来，皇后得了病，要众僧诵经消病。

    大家一致推举灵裕为法主，首先登席讲法。

    这时，有一只公鸡，随众人一同听灵裕讲法。

    灵裕讲完后，鸡大声鸣叫着飞到西南面的树上，一夜后就死了。

    不久，皇后的病也好了。众人都说，这是灵裕法师的道法高深所得到的感应。

    宫中赐给灵裕袈裟三百件，灵裕把它分给众僧。

    周武帝灭佛时，灵裕扮成俗人的样子。

    他穿着缞衣，头戴绖麻带，就如同死了父母一样。

    灵裕发誓，在佛法复兴之时，他才要恢复旧装。

    灵裕领着二十多个僧人住在一起，晚上谈佛理，白天做俗事。

    学习佛经，钻研其深奥的含义，随时记录心得体会。

    当时正处在艰难时期，无法得到粮食。

    灵裕于是写了一本占卜的书，让人用这本书算卦换粮，每天可以得到二升米，并以此为限度。

    后来人们听说这本书能够预告未来，前来求问的人很多，得到的米也逐渐增多。

    灵裕知道后说：“我们占卜得米，是为了糊口修法，现在竟然以挣米为目的，真是得小失大。前人曾有在刀口上舔蜜而伤了舌头的说法，看来今天应验了。”

    灵裕把占卜的书要回来，当着众人的面烧掉。

    第二天他亲自去算卦，一会就得到二升米，然后卷席而归。

    在这样艰苦的条件下，灵裕仍然学法不辍。

    隋朝建立后，佛教得以振兴，灵裕继续他的弘法之业。

    隋文帝开皇三年，相州刺史樊叔略开佛法讲席，邀请各地僧人前去讲法，灵裕做了首席。当时听讲有一千多人。

    文帝此时下诏设僧官，职位大约相当于都统。

    樊叔略推举灵裕。

    　　


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