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    他自入佛门以来，就能够持律自守。

    而且年龄越大持律越严，俗情愈减。

    母亲得病，灵裕前去探望。走到中途，听说母亲已死，就不再前往。

    他叹息说：“我来看母亲，现在还看什么呢？还是回到寺中，为我的来生做准备吧。”

    在年近六十时，灵裕所在寺院已有两堂僧人，灵裕却从未有过自己单独的居室。遇到言行有违犯僧规的，灵裕常常让他出众，当面给予训诫。

    不是经律中所允许的，寺庙中决不许女人停留。

    女人住的房屋，灵裕从不让僧人进去。

    只有在**时，才让女人入寺中听法，而且要后入先出。

    灵裕要求众僧不要穿绫罗绸缎，看到服装不合规格的，他一定会当众处理。

    一次，灵裕与人探讨清名和小利问题。

    灵裕说：“我听说君子争名，而小人争利。”

    “名本是从利来。”对方说。

    “但得了小利，就失去了清名。”灵裕说。

    那人说：“这种人是假做善相。”

    灵裕反唇相讥：“这也远胜过真心去做坏事者。”

    人们把他的这段话传为佳言。

    邺下人有谚语称赞灵裕：衍法师伏道不伏俗，裕法师道俗都伏。

    隋文帝仁寿年间，文帝下诏，把舍利分到各州。

    当时，出现了许多奇特之象，人们都认为是吉兆。

    灵裕说：“白花、白树、白塔同时出现，我看是凶兆。”

    众人不信。

    不久，献皇后和文帝相继去世，全国人都穿白衣，证明了灵裕之言。

    相州刺史薛胄所住屋子的地基忽然变成了玉，胄认为这是瑞兆，于是设斋庆贺。

    灵裕说：

    “这是琉璃，要慎重，不是福象。”

    薛胄没有听灵裕的话。后来杨谅起兵叛乱，薛胄被流放到边疆，才想起灵裕的警告？

    但已经是追悔莫及。

    仁寿末年，在寒陵山建浮屠塔。

    在建到四层时，灵裕在一天早上催促众人说：“恐怕事情有变，应该昼夜不停地施工。”

    果然，将要建到顶层时，赶上晋阳事发，上面下令停建。

    灵裕也在第二年死去。

    灵裕知道他要离开人世时，就向弟子们进行教诲，让他们行善戒恶。

    在死前第七天的早晨，灵裕提笔做诗二首。

    第一首是：

    初篇哀速终
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