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    这时，丞相王猛又附和道：“大王，臣闻圣人有仁德，通乎幽明，则麒麟出。如今麒麟出世，岂不是说圣人就是大王你么？”

    群臣都附议，狠狠地拍了冉闵一记马屁。

    “崔卿，不知道这长……麒麟何在？”冉闵有些心花怒放地道，毕竟被这么吹捧，饶是冉闵都不禁有些飘飘然了。ァ新ヤ⑧1中文網ωωω.χ⒏1zщ.còм

    “已经放置在宫内的马场。大王可以随时去看。”

    “好！”

    这时，丞相王猛又道：“大王，臣还听说近日濮阳出现了鸡头，蛇颈，燕颌，龟背，五彩色的鸟类！”

    “嚯！这是凤凰啊！凤凰来仪，天大的祥瑞！”

    看着群臣都一副震惊的样子，冉闵心里很无语，但也配合着做出一副震惊的表情。

    现在魏国一连出了这么多的祥瑞，岂不是显示着冉闵改朝换代，登极称帝，那是天命所归的事情吗？

    汉武帝时期的董仲舒正式确立了天人感应理论，认为“天”有意识，可以看到世间一切。

    若君王无道，天降灾异，若君王有德，天降祥瑞以褒奖。儒家体系逐渐将其泛道德化，变成了“人在做，天在看”以及“善有善报，恶有恶报”的通俗价值观。

    祥瑞还关乎改朝换代的合法性。古代王朝更替频繁，天命的呈现方式是“有非力之所能致而自至者”，也就是祥瑞。

    如周武王伐纣，就有著名的“凤鸣岐山”祥瑞；曹丕篡汉时，就有麒麟降生、凤凰来仪和黄龙出现等祥瑞。

    祥瑞和与之相对的灾异还有个重要作用，即儒家的参政工具，是君臣之间的平衡器。每当臣子要劝诫君王时，常以灾异为引子，将之归为君王某种不当行为引发的上天惩罚，以此约束君王。新八一m.x81zw

    两汉时期，眭孟、夏侯胜和刘向等人都曾通过祥瑞和灾异劝诫帝王。

    更多时候，臣子以祥瑞为工具，谋取利益，如进行劝进，或当成政绩。

    同样是两汉时期，又有“两汉多凤凰”、“光武信谶书”的说法，以祥瑞渲染政绩甚至是两汉时期最重要的政治生态。

    正因为祥瑞能够获利，使其成为历史上最严重的造假灾区。

    所以说，什么天降祥瑞，那都是糊弄人的！

    当然了，即便知道是这么一回事，群臣都在弄虚作假，鼓动自己登极称帝，冉闵都不会点破的。

    这不，由崔皓带头，朝中的文武百官都齐刷刷地跪下，高呼道：“请大王顺应天命，改朝换代，登极称帝！”

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    第0419章 天降祥瑞

    　　


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